דיאלוג פתוח ישראל https://opendialogue.co.il/ להתאמה והטמעה של גישת הדיאלוג הפתוח בישראל Thu, 03 Sep 2026 05:57:11 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.7 https://opendialogue.co.il/wp-content/uploads/2019/12/ODI_website_icon-3NEW-100x100.png דיאלוג פתוח ישראל https://opendialogue.co.il/ 32 32 מהפרעה לסיפור – הפרעות אישיות בעיני הדיאלוג הפתוח https://opendialogue.co.il/library/personality-disorder/ https://opendialogue.co.il/library/personality-disorder/#respond Thu, 03 Sep 2026 05:50:02 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=13077 איך המודל הרפואי רואה הפרעות אישיות, ומדוע גישת הדיאלוג הפתוח מסתייגת מהאבחנה הזו?

הפוסט מהפרעה לסיפור – הפרעות אישיות בעיני הדיאלוג הפתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

מאת: לילה חפר

המודל הרפואי - איך ה-DSM רואה הפרעות אישיות?

מדריך ה-DSM (מדריך האבחנות הפסיכיאטרי) מקטלג הפרעות אישיות כדפוסים עמוקים, נוקשים ומתמשכים של התנהגות, חוויה פנימית ותפיסת העצמי והזולת. דפוסים אלה נתפסים כסטייה משמעותית מהציפיות התרבותיות, כשהם גורמים למצוקה או לפגיעה בתפקוד.

בהסתכלות זו:

  • הבעיה ממוקמת בתוך הפרט: האבחנה מגדירה את האישיות של האדם עצמו כ"מופרעת" או "פגומה".
  • תווית קבועה יחסית: דפוסי האישיות נתפסים כפתולוגיה פנימית יציבה שקשה לשנותה.
  • קטגוריזציה וקיטלוג: השפה הפסיכיאטרית מקבצת תסמינים ומעניקה להם שמות (כמו "הפרעת אישיות גבולית", "נרקיסיסטית" או "נמנעת"), מתוך הנחה שהתווית מסבירה את מקור המצוקה.

מדוע גישת הדיאלוג הפתוח מסתייגת מהאבחנה הזו של הפרעת אישיות?

גישת הדיאלוג הפתוח מציעה פילוסופיה שונה לחלוטין לגבי מהות המצוקה האנושית:

  • אי-הסכמה עם תווית ממסגרת (Stigmatizing Label): הדבקת תווית של "הפרעת אישיות" עלולה לייצר הגדרה עצמית נוקשה. כשאומרים לאדם "יש לך הפרעת אישיות", הדבר הופך את המצוקה לתכונה מבנית באישיותו, ומפחית את האמונה ביכולת להשתנות או להירפא.
  • האדם אינו מבודד: ה-DSM מתבונן באדם כיחידה בודדת ומנותקת. הדיאלוג הפתוח רואה באדם חלק מרשת יחסים קהילתית, משפחתית ותרבותית.
  • הפחתת הריבוי (הפוליפוניה): אבחנה קטגורית נוטה לצמצם את העושר של החוויה האנושית לכדי קוד אבחנתי, ובכך מחמיצה את הקולות השונים, הניואנסים והמורכבות של סיפור החיים.

איך הדיאלוג הפתוח רואה את הדברים לעומת המודל הרפואי?

ממד ההשוואה המודל הרפואי (DSM) גישת הדיאלוג הפתוח
מיקום הבעיה פתולוגיה תוך-אישית פנימית קושי שמתרחש בין אנשים ברשת היחסים
מהות התסמינים סימפטומים של הפרעה נפשית תגובה בעלת משמעות למצוקה, טראומה או נתק תקשורתי
תפקיד השפה כלי לקיטלוג ולמתן אבחנה מדויקת מרחב ליצירת משמעות משותפת וריבוי קולות (פוליפוניה)
מוקד התהליך טיפול ממוקד סימפטום באדם היחיד מפגש דיאלוגי ברשת החברתית והחזקת אי-הוודאות

העקרונות המובילים בהסתכלות הדיאלוגית על הפרעת אישיות וכל משבר נפשי אחר:

  1. המצוקה כמענה להקשר: מה שנראה כ"התנהגות מופרעת" או "נוקשות אישיותית" מובן לעיתים קרובות כדפוס הגנתי שנוצר מול חוויות טראומטיות, חוסר ביטחון או היעדר מענה מותאם ברשת היחסים.
  2. משמעות במקום אבחנה: במקום לשאול "איזו הפרעה יש לך?", הדיאלוג הפתוח שואל "מה קרה לך?" ו-"איך נוכל לדבר על זה יחד?". המטרה היא לא להגדיר את האדם, אלא לייצר שפה משותפת שבה המצוקה יכולה לקבל ביטוי ומשמעות.
  3. סובלנות לאי-ודאות (Tolerance of Uncertainty): הגדרת אבחנה מהירה מעניקה לעיתים אשליה של שליטה וביטחון למטפלים. הדיאלוג הפתוח מזמין את המשתתפים לשהות במרחב ללא תוויות מוכנות מראש, כדי לאפשר לסיפור האותנטי של האדם ומשפחתו להתגלות בקצב שלו.

אם אתם מתמודדים עם משבר נפשי, או הנכם בני משפחה/מכרים של אדם המתמודד עם משבר, ואתם מעוניינים לקרוא עוד על הגישה, תוכלו למצוא מידע נרחב כאן באתר. אם תרצו לבחון אפשרות לקבלת מענה בגישה זו, לחצו – היכן ניתן לקבל מענה דיאלוגי בישראל

ואם אתם נשות ואנשי מקצוע מתחום בריאות הנפש והגישה מעוררת בכם סקרנות, תוכלו להעמיק בה, להכיר את העקרונות והפרקטיקה וללמוד כיצד הם באים לידי ביטוי בעבודה עם אנשים ומשפחות בזמן משבר. לחצו למידע על סדנאות וקורסים של דיאלוג פתוח ישראל

הפוסט מהפרעה לסיפור – הפרעות אישיות בעיני הדיאלוג הפתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/personality-disorder/feed/ 0
"הזכות לחירות נרטיבית" – פרסום חדש https://opendialogue.co.il/library/%d7%94%d7%96%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%a0%d7%a8%d7%98%d7%99%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%a1%d7%95%d7%9d-%d7%97%d7%93%d7%a9/ https://opendialogue.co.il/library/%d7%94%d7%96%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%a0%d7%a8%d7%98%d7%99%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%a1%d7%95%d7%9d-%d7%97%d7%93%d7%a9/#respond Mon, 22 Jun 2026 14:08:54 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12991 קראו פרסום של פרק בספר שכתבו לילה חפר, סמנכ"לית דיאלוג פתוח ישראל, וד"ר רננה שטנגר אלרן

הפוסט "הזכות לחירות נרטיבית" – פרסום חדש הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

אנחנו שמחות לבשר על פרסום של פרק בספר שכתבו לילה חפר, סמנכ"לית דיאלוג פתוח ישראל, וד"ר רננה שטנגר אלרן, שלצד שלל עיסוקיה גם היא בוגרת של ההכשרה בדיאלוג פתוח.

לילה ורננה המשיגו יחד מושג חדש והוסיפו אל רשימת זכויות האדם את הזכות לחירות נרטיבית. בפרק הן פורשות את השורשים התיאורטים שהובילו אותן להמשגה הזו ומבססות את הטיעון שמדובר בזכות בסיסית שיש לפעול להענקתה לכל אדם בכל מערכת.


המושג הזה צמח על הקרקע הפוריה של דיאלוג פתוח, על הערכים ההומניסטים שלו והחתירה שלו לפירוק של המדיקלזיציה במפגש עם משברים נפשיים. מוטו חשוב בדיאלוג פתוח הוא "סיפורים במקום סימפטומים" והפרק הזה עוסק בהעמקה לצורות שבהם נוצרו הגדרות הסימפטומים והכח שלהן להפוך לסיפור היחיד שלגיטמי לספר על משבר נפשי ומה נדרש כדי לייצר את מה שהדיאלוג הפתוח מכנה פוליפוניה שתעזור לכל אדם ליצור את הסיפור האוטנטי והיחודי שלו.
.

הפרק פורסם בספר:

Discourses of Inclusive and Exclusionary Health Communication


הפרק זמין לקריאה ולהורדה ללא עלות – כאן.

 

הפוסט "הזכות לחירות נרטיבית" – פרסום חדש הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/%d7%94%d7%96%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%a0%d7%a8%d7%98%d7%99%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%a1%d7%95%d7%9d-%d7%97%d7%93%d7%a9/feed/ 0
דיאלוג פתוח – שותפות בגובה העיניים https://opendialogue.co.il/library/%d7%93%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%92-%d7%a4%d7%aa%d7%95%d7%97-%d7%a9%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%92%d7%95%d7%91%d7%94-%d7%94%d7%a2%d7%99%d7%a0%d7%99%d7%99%d7%9d/ https://opendialogue.co.il/library/%d7%93%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%92-%d7%a4%d7%aa%d7%95%d7%97-%d7%a9%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%92%d7%95%d7%91%d7%94-%d7%94%d7%a2%d7%99%d7%a0%d7%99%d7%99%d7%9d/#respond Mon, 22 Jun 2026 13:35:54 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12986 צפו בהרצאה בה שותפו עקרונות ויתרונות הגישה בניסיון שרכשנו במרפאה מרפאת הדיאלוג הפתוח ב"מזור" בעכו.

הפוסט דיאלוג פתוח – שותפות בגובה העיניים הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

הרצאה של ד"ר עידו פלד ויפעת שומרוני

דיאלוג פתוח היא גישה לטיפול במצבי משבר השמה במרכז את האדם במשבר והרשת החברתית סביבו גם יחד, תוך דיאלוג של שיח פתוח ובגובה העיניים. צפו בהרצאה בה שותפו עקרונות ויתרונות הגישה בניסיון שרכשנו במרפאה מרפאת הדיאלוג הפתוח ב"מזור" בעכו. צוות המרפאה, המורכב מאנשי מקצוע בעלי הכשרה ייחודית, בונה יחד עם המשתתפים תוכנית טיפול ושיקום המבוססת על רצונותיהם וכוחותיהם, וכוללת מפגשים משפחתיים, פרטניים ופסיכיאטריים לפי הצורך. ד"ר עדו פלג, פסיכיאטר, מרכז את מרפאת הדיאלוג הפתוח ב"מזור". יפעת שומרוני, עו"ס ומלווה במרפאת הדיאלוג הפתוח ב"מזור".

הפוסט דיאלוג פתוח – שותפות בגובה העיניים הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/%d7%93%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%92-%d7%a4%d7%aa%d7%95%d7%97-%d7%a9%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%92%d7%95%d7%91%d7%94-%d7%94%d7%a2%d7%99%d7%a0%d7%99%d7%99%d7%9d/feed/ 0
המקורות הפילוסופיים של דיאלוג פתוח https://opendialogue.co.il/library/philosophical-sources/ https://opendialogue.co.il/library/philosophical-sources/#respond Wed, 06 May 2026 14:32:47 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12872 מוזמנים לצפות בסדרת מפגשים העוסקים בחיבור בין שורשי המחשבות והתיאוריות שיצרו את הפרקטיקה של הדיאלוג הפתוח.

הפוסט המקורות הפילוסופיים של דיאלוג פתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
תמיד טוב להזכר בשורשים ובהשפעות שעצבו את הדיאלוג הפתוח…
מוזמנים לצפות בסדרת מפגשים העוסקים בחיבור בין שורשי המחשבות והתיאוריות שיצרו את הפרקטיקה של הדיאלוג הפתוח.

האם אפשר להיפגש באמת? הפילוסופיה הדיאלוגית בין חינוך וטיפול

בשנים האחרונות עולות ביתר שאת שאלות דומות הן בעולם הטיפול והן בעולם החינוך באשר ללגיטימיות של הטיפול והחינוך הקלאסיים.

מדובר בעצם בהטלת ספק במבנה ההיררכי והחד-כיווני של המעשה החינוכי והטיפולי, וניסיון למצוא סוג חדש של קשר או יחס. במידה מסויימת, זהו עניין פילוסופי, אבל בו-זמנית, זהו אתגר מעשי, ארצי, שאיתו מתמודדים אנשי ונשות טיפול וחינוך מדי יום ביומו. אתגר, אשר ניתן לנסחו כך: כיצד ניתן לקיים מפגש חינוכי או טיפולי, שבו מתבטלת מרבית ההיררכיה, שבו לא קובע אדם אחד עבור אדם אחר את עתידו, ושבו יש מפגש אמיתי של בני אדם?


מפגש זה זהו מפגש אונליין ראשון מסדרת ‘המקורות הפילוסופיים של הדיאלוג הפתוח’, מפגש בו שוחחו אריק מנדלבאום, איש חזון בתחום החינוך, ואיתי קנדר, ממייסדי דפ”י.

המפגש התקיים בזום. זוהי הקלטה של המפגש כולו.

אמרו את זה קודם - ראיון עם עו"ס אן מסד על תחנת הקיבוצים ועבודה עם פסיכוזה בשנות ה-70 בישראל

אי שם בשנות השבעים בישראל התרחש ניסוי מרתק בתחנת הקיבוצים, ניסוי שהקדים את זמנו בהכנסת צוותי התערבות רב מקצועיים אל בתי מתמודדים בקיבוצים בשותפות עם המשפחה והקיבוץ.
הצוות הוקם והובל ע"י ד"ר מרדכי קאפמן, פרופ' יואל אליצור והמטפל המשפחתי הידוע סלוואדור מנושין.
 

אן מסד, פסיכותרפיסטית ומדריכה בכירה בטיפול זוגי ומשפחתי, החלה את דרכה המקצועית בתל"ם תחנת הקיבוצים לטיפול ביחד ובמשפחה) הייתה חלק מאותו צוות מקצועי פורץ דרך אשר הגיע להישגים יוצאי דופן והוריד את אחוזי האשפוז וההוצאה מהקהילה ברמה ניכרת.

אן חלקה איתנו את הסיפור יוצא הדופן של הצוותים האלו, את עקרונות הפעולה שלהם.

יחד עם שלומית שולמן פנסו, עובדת סוציאלית, מתמחה בטיפול זוגי ומשפחתי ובוגרת הקורס הראשון בדיאלוג פתוח ישראל, שוחחנו על הדמיון והשוני בין הצוותים האלה לצוותים של דיאלוג פתוח. דיברנו על האפשרות ללמוד מההצלחות שהיו אז עבור השינויים שאני מבקשים לחולל בברה"ן היום.

המפגש התקיים בזום ביולי 2020. זוהי הקלטה של המפגש כולו.

משבט לרשת - תרבויות ילידיות ודיאלוג פתוח

הסאמים הם התושבים המקוריים של לפלנד, שבטים שתרבותם נעוצה במרחבי הטבע.

בית החולים בו פותח הדיאלוג הפתוח נמצא באזור בו חי המיעוט הסאמי של פינלנד. התרבות של בני הסאמי, בדומה לתרבויות ילידיות אחרות, רואה באופן שונה את המשבר הנפשי מהתפיסה הרפואית הרווחת.

הראייה של השבט כמכלול, ותפיסת המשבר כמתחולל ביחסים ביננו לבין האחר (האחר כולל את העולם כולו לא רק אנשים) אצל הסאמים השפיע על תפיסת הרשת בדיאלוג הפתוח.

יחד עם תמרה סי-גל, אשת חינוך ומנחת סדנאות, ולילה חפר, מנהלת קהילת דפ"י, חקרנו את המפגש בין אינדיבידואל לקהילה, את המסע החברתי במערב מהקצה השבטי בתודעה, לקצה האינדיבידואלי ואת החיפוש של העשורים האחרונים אחרי דרך האמצע בין להיות חלק ללהיות עצמי.

ומתיאוריה למעשה – ראינו איך מעגלי תמיכה יכולים לסייע הן בזמן המשבר והן אחריו, וניסינו לנסח יחד אני מאמין לתמיכה מיטיבה של קבוצה ביחיד.

הלבנים השקופות בחומה - הבנייה חברתית ודיאלוג פתוח

איך מחלות נפש קשורות בכלל לחברה? האם הפסיכיאטריה משרתת סדר חברתי?
ואיך נוכחת החברה בקליניקה הפרטנית/משפחתית?

הבנייה חברתית היא מונח סוציולוגי בעל השפעה על תחומים רבים.

גישה זו מבקשת לערער על תפיסות מהותניות של תהליכים חברתיים, וקוראת לנו לחשוב ממה בנויה ה"אמת", כיצד משפיעים עליה מבני כוח חברתיים ומי מרוויח ממנה יותר מהאחר.

יחד עם ד"ר הגר חג'ג' ברגר, ראש הקהילה האנתרופולוגית פסיכולוגית בישראל, וסיוון בר און, מנהלת שותפה בדיאלוג פתוח ישראל, עסקנו בשאלה מהותית במפגשים טיפוליים ככלל ועבור הדיאלוג הפתוח בפרט, במפגש מרתק בין הסוציולוגיה ועולם בריאות הנפש.

הפוסט המקורות הפילוסופיים של דיאלוג פתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/philosophical-sources/feed/ 0
מה קרה לבריאות הנפש? – סיון בר און מתארחת בפודקסט 'מקרל' https://opendialogue.co.il/library/%d7%9e%d7%94-%d7%a7%d7%a8%d7%94-%d7%9c%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%90%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%a4%d7%a9-%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9f-%d7%91%d7%a8-%d7%90%d7%95%d7%9f-%d7%9e%d7%aa%d7%90%d7%a8%d7%97%d7%aa/ https://opendialogue.co.il/library/%d7%9e%d7%94-%d7%a7%d7%a8%d7%94-%d7%9c%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%90%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%a4%d7%a9-%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9f-%d7%91%d7%a8-%d7%90%d7%95%d7%9f-%d7%9e%d7%aa%d7%90%d7%a8%d7%97%d7%aa/#respond Mon, 23 Mar 2026 08:01:39 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12699 עו"ס סיון בר און, מייסדת שותפה ומנכ"לית דיאלוג פתוח ישראל, התארחה בפודקאסט מקרל, בפרק בו שוחחו על האפשרות לגשת למשבר נפשי לא רק דרך הפרטני, אלא גם דרך סביבת האדם במשבר - המשפחה, החברים ואנשי המקצוע שכבר בתמונה.

הפוסט מה קרה לבריאות הנפש? – סיון בר און מתארחת בפודקסט 'מקרל' הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

עו"ס סיון בר און, מייסדת שותפה ומנכ"לית דיאלוג פתוח ישראל, התארחה בפודקאסט מקרל, בפרק בו שוחחו על האפשרות לגשת למשבר נפשי לא רק דרך הפרטני, אלא גם דרך סביבת האדם במשבר – המשפחה, החברים ואנשי המקצוע שכבר בתמונה.
בפרק דנו עלתה השאלה מה קורה אם ניגשים למשברים מבלי לדעת בדיוק איך הדרך נסללת. אם כל פגישה מובילה לפגישה לאחר מכן, ובכל פגישה קובעים את המסלול, את הדרך, את תוכנית השיקום, או מקבלים את ההחלטות החשובות, אך מתוך שיח.

הפוסט מה קרה לבריאות הנפש? – סיון בר און מתארחת בפודקסט 'מקרל' הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/%d7%9e%d7%94-%d7%a7%d7%a8%d7%94-%d7%9c%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%90%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%a4%d7%a9-%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9f-%d7%91%d7%a8-%d7%90%d7%95%d7%9f-%d7%9e%d7%aa%d7%90%d7%a8%d7%97%d7%aa/feed/ 0
טיפול במאניה־דיפרסיה בגישת דיאלוג פתוח https://opendialogue.co.il/library/manic-depression/ https://opendialogue.co.il/library/manic-depression/#respond Tue, 10 Mar 2026 15:41:13 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12644 כאשר בוחנים את הטיפול במאניה־דיפרסיה דרך עדשת הדיאלוג הפתוח, מתגלה התאמה עמוקה בין צורכי המתמודדים ובני משפחתם לבין עקרונות הגישה.

הפוסט טיפול במאניה־דיפרסיה בגישת דיאלוג פתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

מאת: לילה חפר

מאניה־דיפרסיה, המוכרת גם כהפרעה דו־קוטבית, היא מצב נפשי מורכב המאופיין בתנודות חריפות במצב הרוח, באנרגיה ובתפקוד. האדם עשוי לחוות תקופות של דיכאון עמוק, הכוללות עצב, חוסר תקווה, ירידה באנרגיה וקשיים בתפקוד היומיומי, לצד תקופות של מאניה או היפומאניה, המאופיינות בעלייה חדה במצב הרוח, עוררות גבוהה, מחשבות מהירות, צורך מועט בשינה ולעיתים גם התנהגויות אימפולסיביות או מסוכנות. תנודות אלו אינן “מצבי רוח רגילים”, אלא חוויות עוצמתיות שיכולות להשפיע עמוקות על מערכות יחסים, עבודה, משפחה וזהות אישית. ההתמודדות עם מאניה־דיפרסיה אינה נוגעת רק לאדם עצמו, אלא גם לסביבתו הקרובה, ולכן דורשת לעיתים קרובות מענה טיפולי רחב ומותאם.

דיאלוג פתוח הוא מודל טיפולי שצמח בתחום בריאות הנפש ומבוסס על תפיסה מערכתית, דיאלוגית ושיתופית. במקום לראות את הקושי הנפשי כבעיה פנימית של הפרט בלבד, הגישה מתייחסת למשבר כחוויה אנושית המתרחשת בתוך הקשרים – משפחתיים, חברתיים ותרבותיים. בלב הגישה עומדים מפגשים פתוחים שבהם משתתפים האדם החווה מצוקה, בני משפחה, חברים ואנשי מקצוע, כולם יחד בשיחה משותפת. אין ניסיון “לספק תשובות מהירות” או לכפות פרשנות אחת נכונה, אלא להקשיב ברצינות לכל קול, לאפשר ריבוי נקודות מבט, ולתת למשמעות להיווצר בתוך הדיאלוג עצמו. העקרונות המרכזיים של דיאלוג פתוח כוללים זמינות מיידית בעת משבר, רציפות של צוות טיפולי, שקיפות מלאה, שותפות בקבלת החלטות והדגשה של קשר אנושי כבסיס לריפוי.

כאשר בוחנים את הטיפול במאניה־דיפרסיה דרך עדשת הדיאלוג הפתוח, מתגלה התאמה עמוקה בין צורכי המתמודדים ובני משפחתם לבין עקרונות הגישה. מאניה־דיפרסיה מאופיינת לעיתים בתחושות של אובדן שליטה, בלבול ופער בין חוויות פנימיות לבין האופן שבו הסביבה מגיבה להן. דיאלוג פתוח מציע מרחב שבו החוויה הסובייקטיבית אינה מתוקנת או מבוטלת, אלא מקבלת מקום, הכרה ושפה. במקום למהר להגדיר סימפטומים בלבד, נשאלות שאלות על משמעות החוויה: מה קורה לאדם בתקופות של מאניה או דיכאון? אילו נסיבות חיים, מתחים או שינויים מלווים את ההחמרה? ואיך הסביבה חווה ומגיבה לכך?

אחד היתרונות המרכזיים של דיאלוג פתוח בטיפול במאניה־דיפרסיה הוא העבודה הישירה עם הרשת החברתית של האדם. בני משפחה וקרובים מוצאים עצמם לא פעם חסרי אונים מול תנודות קיצוניות במצב הרוח, ולעיתים מגיבים בחרדה, בביקורת או בניסיון לשלוט. המפגש הדיאלוגי מאפשר לכל הצדדים לבטא רגשות, פחדים ובלבול, ולבנות יחד הבנה משותפת. כך פוחתים אשמה והאשמה הדדית, ונוצרת קרקע לשיתופי פעולה חדשים בהתמודדות עם מצבי משבר נוכחיים או עתידיים.

בנוסף, דיאלוג פתוח מדגיש רציפות ויציבות בקשר הטיפולי – מרכיב קריטי עבור אנשים עם מאניה־דיפרסיה, שחווים לעיתים קרובות מעברים תכופים בין מסגרות, אנשי מקצוע וגישות טיפול שונות. צוות קבוע שמלווה את האדם לאורך זמן מאפשר בניית אמון, זיהוי מוקדם של שינויים במצב הרוח והתערבות רגישה לפני החרפה. במקום תגובה דרמטית רק כאשר המשבר מתפרץ, מתפתחת תשומת לב מתמשכת לדקויות של החוויה היומיומית.

הגישה גם משנה את האופן שבו מתקבלות החלטות טיפוליות, כולל החלטות לגבי טיפול תרופתי. בדיאלוג פתוח, תרופות אינן נשללות אך גם אינן מוצגות כפתרון יחיד או אוטומטי. ההחלטות מתקבלות בשקיפות ובשיתוף, תוך הקשבה לחששות, לחוויות הגוף ולמשמעויות האישיות של הטיפול עבור האדם. עבור מתמודדים עם מאניה־דיפרסיה, שלעיתים חוו טיפולים שנכפו עליהם, עצם השותפות בהחלטות יכולה להיות חוויה מתקנת המחזירה תחושת סוכנות ושליטה.

מעבר לכך, דיאלוג פתוח מאפשר להחזיק את המורכבות והסתירות שמאפיינות מאניה־דיפרסיה. במקום לחלק את החוויה ל”בריאה” ו”חולה”, או לנסות למחוק את הקצוות, נוצרת אפשרות לשוחח על החלקים השונים של העצמי – גם אלה המלאים באנרגיה, יצירתיות והתרגשות, וגם אלה הכואבים, הכבויים והמיואשים. שיחה כזו יכולה לסייע לאדם ולסביבתו לפתח יחס פחות מפחיד ופחות מקטב לחוויה, ולמצוא דרכים בטוחות יותר לחיות איתה.

לסיכום, טיפול במאניה־דיפרסיה בגישת דיאלוג פתוח מציע מעבר מהתמקדות בסימפטומים בלבד לעבר הבנה רחבה, אנושית והקשרית של המשבר. באמצעות הקשבה עמוקה, שותפות אמיתית ועבודה עם הרשת החברתית, הגישה מאפשרת לא רק הפחתת סבל, אלא גם בניית משמעות, חיזוק קשרים ופיתוח דרכי התמודדות מותאמות וברות־קיימא. עבור רבים, זהו טיפול שאינו שואל רק “איך נעלים את הסימפטום?”, אלא “איך נוכל לחיות טוב יותר יחד עם מה שמופיע?”.

הפוסט טיפול במאניה־דיפרסיה בגישת דיאלוג פתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/manic-depression/feed/ 0
טיפול בדיכאון בגישת דיאלוג פתוח https://opendialogue.co.il/library/depression/ https://opendialogue.co.il/library/depression/#respond Tue, 03 Mar 2026 15:10:24 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12577 גישת דיאלוג פתוח מציעה דרך ייחודית להתמודדות עם דיכאון, המבוססת על קשר אנושי, שיח פתוח והכרה בכך שריפוי מתרחש בתוך יחסים.

הפוסט טיפול בדיכאון בגישת דיאלוג פתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

מאת: לילה חפר

דיכאון הוא חוויה נפשית מורכבת ורבת־פנים, המשפיעה על מצב הרוח, החשיבה, התחושות הגופניות והקשרים הבין־אישיים. דיכאון אינו מתבטא רק בעצב מתמשך, אלא גם בירידה באנרגיה, באובדן עניין והנאה, בתחושת ריקנות או אשמה, בקשיי שינה או עודף שינה, שינויים בתיאבון וקושי בריכוז. עבור רבים, דיכאון מלווה בתחושת בדידות עמוקה, ניתוק מאחרים ואובדן משמעות, ולעיתים גם בתחושה שאין מילים שיכולות לבטא את החוויה. גישת דיאלוג פתוח מציעה דרך ייחודית להתמודדות עם דיכאון, המבוססת על קשר אנושי, שיח פתוח והכרה בכך שריפוי מתרחש בתוך יחסים.

בבסיס גישת דיאלוג פתוח עומדת ההבנה שמצוקה נפשית אינה מתקיימת בחלל ריק. היא נוצרת ומתפתחת בתוך הקשרים חיים – משפחתיים, חברתיים, תרבותיים והיסטוריים. לכן, במקום להתמקד בעיקר באבחנה או בהפחתת סימפטומים, הגישה שואפת להבין את חוויית הדיכאון בהקשר הרחב של חייו של האדם. השאלה המרכזית אינה “מה יש לך?”, אלא “מה קרה לך?” ו“כיצד ניתן להבין יחד את מה שאתה עובר?”.

הטיפול בגישת דיאלוג פתוח מתקיים לרוב באמצעות מפגשים משותפים, שבהם משתתפים האדם המתמודד עם דיכאון, בני משפחה, חברים או אנשים משמעותיים אחרים, יחד עם צוות טיפולי רב־מקצועי. עצם הישיבה המשותפת מאפשרת להביא קולות שונים, נקודות מבט מגוונות ורגישויות שונות אל תוך השיח. במרחב זה, הדיכאון אינו נתפס כבעיה של אדם אחד בלבד, אלא כחוויה שיש לה השפעה הדדית על כלל המעגלים הקרובים.

אחד העקרונות המרכזיים של דיאלוג פתוח הוא שוויון בין הקולות. המטפלים אינם מציבים את עצמם כסמכות יודעת־כול, אלא כמשתתפים בדיאלוג, המקשיבים, מהרהרים בקול ומגיבים למה שנאמר בחדר. אין ניסיון למהר לפתרונות, לפרשנויות או ל”תיקון” מיידי. במקום זאת, נוצר מרחב בטוח שבו ניתן לדבר גם על רגשות קשים, מחשבות סותרות, חוסר אונים, כעס, בושה או שתיקה. עצם האפשרות להיות נוכח עם החוויה, מבלי להידחק להסברים או לפעולה, עשויה להיות משמעותית ומרפאת.

בטיפול בדיכאון, לגישה זו יש חשיבות מיוחדת. דיכאון מאופיין לעיתים קרובות בהסתגרות ובתחושת ניתוק, הן מהעולם והן מהעצמי. דיאלוג פתוח שואף להפחית בדידות זו באמצעות חיבור מחודש לאחרים והחזרת תחושת השייכות. כאשר אדם מגלה שקולו נשמע, שגם חוסר הוודאות שלו מקבל מקום, ושאינו נדרש לשאת את הכאב לבדו – נפתחת אפשרות לתנועה פנימית חדשה.

שימוש בתרופות אינו נשלל בגישת דיאלוג פתוח, אך נעשה בזהירות, בשקיפות ובהסכמה משותפת. התרופות נתפסות ככלי אחד בתוך תהליך רחב יותר, ולא כפתרון בלעדי. ההחלטות מתקבלות בדיאלוג, תוך התחשבות בחוויית האדם ובהשפעת הטיפול על חייו ועל מערכות היחסים שלו.

דיאלוג פתוח אינו מבטיח פתרון מהיר או מסלול אחיד. זהו תהליך אנושי, רגיש ומעמיק, המכבד את הקצב הייחודי של כל אדם וכל מערכת יחסים. עבור רבים המתמודדים עם דיכאון, הגישה מאפשרת להתחיל לבנות משמעות במקום שבו הכול הרגיש סגור, למצוא מילים לחוויה שלא קיבלה ביטוי, ולגלות תקווה – לא כיעד רחוק, אלא כמשהו שנוצר בהדרגה בתוך הקשר.

הפוסט טיפול בדיכאון בגישת דיאלוג פתוח הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/depression/feed/ 0
פסיכוזה, סכיזופרניה, פרנויה: איך דיאלוג פתוח מבינה את האבחנות האלה ומה יש לה להציע במקרים כאלה? https://opendialogue.co.il/library/psychosis-schizophrenia-paranoia/ https://opendialogue.co.il/library/psychosis-schizophrenia-paranoia/#respond Tue, 06 Jan 2026 13:46:23 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12264 כגישה אנחנו לא משתמשים באבחנות כגון פסיכוזה, סכיזופרניה או פרנויה, באותו האופן כמו שעושים בהם שימוש במערכת הפסיכיאטרית הקלאסית.

הפוסט פסיכוזה, סכיזופרניה, פרנויה: איך דיאלוג פתוח מבינה את האבחנות האלה ומה יש לה להציע במקרים כאלה? הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

מאת: סיון בר און ידין

איך דיאלוג פתוח מתייחסת לאבחנות פסיכיאטריות כמו פסיכוזה, סכיזופרניה או פרנויה?

לפני שנצלול לעומקו של עניין, חשוב להדגיש כי בדיאלוג פתוח כגישה אנחנו לא משתמשים באבחנות כגון פסיכוזה, סכיזופרניה או פרנויה, באותו האופן כמו שעושים בהם שימוש במערכת הפסיכיאטרית הקלאסית. ההעדפה בדיאלוג פתוח היא לייצר מצע של שיחה שיתמוך ב"חירות נרטיבית". כלומר- חופש לייצר את הנרטיב של האדם ושל הסביבה הקרובה שלו על המשבר. הדגש הוא על סיפורים על פני סימפטומים. בפגישות של דיאלוג פתוח אנחנו נעשה מאמץ לשמוע איך כל אחד מבין את המשבר, ונייצר סביבה בה אפשר לייצר משמעות משותפת על מה שלפעמים נתפס כ"רק" תסמינים ללא פשר בעיניים רפואיות. זאת, בלי לבטל את העובדה שלפעמים אבחנה היא הסיפור שנותן סדר ותוקף לחוויה קשה. השאלה היא סביב אפשרות הבחירה, והאם אנחנו מצליחים לפנות מקום לדרכים נוספות להבין את המשבר. 

ובכל זאת, דיאלוג פתוח בתור גישה לעבודה משפחתית-מערכתית בזמן משבר נפשי לא קיימת בוואקום. המחקרים אודות דיאלוג פתוח בודקים את היעילות שלה במה שנקרא "משברים פסיכוטיים", והתוצאות שלהם מעוררות השראה במדדים של מניעת אשפוז, החלמה, חזרה תפקוד ומניעה של הישנות המשבר (קראו על מחקר בנושא). ובכלל, הגישה עצמה התפתחה מתוך בית חולים פסיכיאטרי שנקרא "קרפודס" בצפון מערב פינלנד, כחלק ממאמץ לאומי במדינה שנעשה במהלך שנות ה 80 להוריד את אחוזי האבחנה של סכיזופרניה שהיו מהגבוהים במדינות המערביות. צוות בית החולים יצא לבדוק מה עוד אפשר לעשות ובצעדים של ניסוי ובדיקה חוזרת פותחה הגישה. 

מה ההבדל בין פסיכוזה לסכיזופרניה?

מה הכוונה בפסיכוזה? במה היא שונה מסכיזופרניה? ומה זה בעצם פרנויה? נניח כאן הגדרה פשוטה ויומיומית למושגים האלה (ההגדרה הרפואית הרשמית מופיעה בספר האבחנות הפסיכיאטריות שנקרא DSM).

פסיכוזה, משבר פסיכוטי או התקף פסיכוטי – כל אלה מונחים שמתייחסים למצב שבו לעיתים המציאות שהאדם חווה היא אחרת מזו של הכלל. הוא עלול לשמוע קולות שאחרים לא שומעים, לראות דברים שאחרים לא רואים, או להיות בטוח במשהו שלשאר ברור שלא קורה. האדם עלול לדבר בצורה שלאחרים תישמע חסרת פשר והם עלולים לחוות קושי גדול להבין את כוונתו. יתכן כי האדם יחווה מצוקה והתנתקות הולכת וגדלה ממערכות יחסים קרובות, או שינוי עמוק בדינמיקה במערכות היחסים וכן התנתקות ממערכות חיים כמו עבודה, לימודים ופנאי. פסיכוזה היא אירוע משברי נקודתי.

סכיזופרניה היא מצב ארוך-טווח שבו יכולים להופיע מספר משברים פסיכוטיים יחד עם קושי בארגון מחשבות, ריכוז, יוזמה או תקשורת חברתית. פרנויה היא תחושה חזקה ולא מבוססת שמישהו רוצה להזיק, עוקב או מדבר עליך. תחושת איום שמרגישה אמיתית מאוד לאדם שחווה אותה, ושאחרים בסביבתו לא שותפים לה.

פסיכוזה יכולה להיות בעלת מאפיינים כאלה, פרנואידיים או שלא. 

תהליך יצירת משמעות משותפת בפגישות של דיאלוג פתוח

בפגישות של דיאלוג פתוח ה"רשת"- משפחה וקרובים נוספים (לעיתים חברים, שכנים או אנשי מקצוע נוספים), יושבים במעגל עם שני אנשי מקצוע מוכשרים לעבודה בגישה. חלק ממה שעושים בתהליך כזה של דיאלוג פתוח זה להבין יחד מה בעצם קורה לכל אחד מהנוכחים לאור המשבר איתו מתמודד אחד החברים ברשת.

לרוב אנו נגלה, שאם נותנים מקום לכל הקולות, ישנו יותר מסיפור אחד שקיים במעגל. יתכן שאחד הסיפורים יגיע מעיניים רפואיות, ויוגדר כהתקף פסיכוטי או פסיכוזה, או מי שמתמודד יוצג כמי שאובחן בסכיזופרניה, ויהיה דיבור על תסמינים ותרופות פסיכיאטריות. אנחנו ניתן מקום לכל הסיפורים, ונשתדל לא להכריע ביניהם. כך יכולה להיווצר תמונה עשירה וחברי הרשת יכולים להתחיל בתהליך של מתן משמעות משלהם על המשבר, שכוללת עוד סיפורים לצד זה הרפואי. זה לא מובן מאליו מכיוון שלרוב כאשר ניתן ההסבר הרפואי, או אבחנה נשאר מעט מאד מקום, אם בכלל לנרטיבים נוספים. לצד זאת, הנרטיב הרפואי יכול להיות כזה שנותן הרבה הקלה לעיתים, ועושה סדר. דיאלוג פתוח לא מבטלת את זה. היא כן מזמינה אפשרות לסיפורים נוספים. דרך הקפדה על פוליפוניה – מושג מרכזי בדיאלוג פתוח שמשמעותו ריבוי נקודות מבט נוצר בפגישות נרטיב מתפתח של ״מה קרה״ ובהתאם גם ״מה אפשר לעשות עם זה״? 

לכל משפחה, הזכות שלה להגדרה אשר יכולה להשתנות ולהתעצב מפגישה לפגישה.

הפוסט פסיכוזה, סכיזופרניה, פרנויה: איך דיאלוג פתוח מבינה את האבחנות האלה ומה יש לה להציע במקרים כאלה? הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/psychosis-schizophrenia-paranoia/feed/ 0
נקודות העוורון של פסיכיאטריה מבוססת-ראיות: ללמוד מניסוי דיאלוג פתוח בתמיכת עמיתים בבריטניה https://opendialogue.co.il/library/%d7%a0%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a2%d7%95%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%9f-%d7%a9%d7%9c-%d7%a4%d7%a1%d7%99%d7%9b%d7%99%d7%90%d7%98%d7%a8%d7%99%d7%94-%d7%9e%d7%91%d7%95%d7%a1%d7%a1%d7%aa-%d7%a8/ https://opendialogue.co.il/library/%d7%a0%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a2%d7%95%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%9f-%d7%a9%d7%9c-%d7%a4%d7%a1%d7%99%d7%9b%d7%99%d7%90%d7%98%d7%a8%d7%99%d7%94-%d7%9e%d7%91%d7%95%d7%a1%d7%a1%d7%aa-%d7%a8/#respond Sun, 14 Dec 2025 15:24:10 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12193 תרגום ותמצות של מאמר מאת ליאנה צ'ייס ודיוויד מוסה (פרטי המאמר המלאים בסוף המסמך), ע"י אורי דורצ'ין חוקר של פרויקט "מעגלים", שיתוף פעולה של דפ"י וחירם. ODDESSI – (Open Dialogue: Development and Evaluation of a Social Network Intervention for Severe Mental Illness)   היא תכנית מחקר רחבת היקף המתבצעת באנגליה מזה מספר שנים. מטרת המחקר היא […]

הפוסט נקודות העוורון של פסיכיאטריה מבוססת-ראיות: ללמוד מניסוי דיאלוג פתוח בתמיכת עמיתים בבריטניה הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

תרגום ותמצות של מאמר מאת ליאנה צ'ייס ודיוויד מוסה (פרטי המאמר המלאים בסוף המסמך), ע"י אורי דורצ'ין חוקר של פרויקט "מעגלים", שיתוף פעולה של דפ"י וחירם.

ODDESSI – (Open Dialogue: Development and Evaluation of a Social Network Intervention for Severe Mental Illness)   היא תכנית מחקר רחבת היקף המתבצעת באנגליה מזה מספר שנים. מטרת המחקר היא להעריך את תרומתה של גישת הדיאלוג הפתוח ולבחון את אפשרות היישום שלה כחלק משירותי הבריאות הלאומיים במדינה (NHS). במסגרת המחקר נערך ניסוי השוואתי בין התערבות בשיטת דיאלוג פתוח לבין טיפולים אחרים הניתנים באופן מסורתי במערכת בריאות הנפש. המאמר הנוכחי מבוסס על מחקר שבו התמקדו האנתרופולוגים ליאנה צ'ייס ודיוייד מוסה בזרוע ספציפית של המחקר של ODDESSI, התערבות דיאלוגית באמצעות תמיכת עמיתים (Peer Supported Open Dialog, POD). במלים אחרות, צ'ייס ומוסה בחנו במחקר שלהם את תהליך המחקר של ODDESSI  והם מצביעים על קשיים ואתגרים שעולים במהלכו.

הקושי העיקרי שעליו מצביעים צ"יס ומוסה נובע מגישות שונות בין צוות החוקרים של ODDESSI לבין צוות הפרטקטיקנים שמנחה את את המעגלים הדיאלוגיים. פערים בין חוקרים לנחקרים – ובאופן ספציפי יותר בין חוקרים לפרקטיקנים – אינם דבר מפתיע כשלעצמו והם לרוב מתגלעים סביב היבטים אפיסמולוגיים של המחקר, כלומר כאלה שנוגעים להליך הפקת הידע (מהן השאלות שנכון לשאול, כיצד ראוי לחקור אותן, מה נחשב ידע מהימן, כיצד מייצרים אובייקטיביות במחקר וכיוב'). אלא שכאן, טוענים צ'ייס ומוסה, המחלוקת לא נסובה סביב שאלות מהסוג הזה, הן משום שלפרקטיקנים אין עמדה עקרונית נגד מטרות המחקר או השיטות שבהן הוא מתנהל, והן משום שלחוקרים יש עמדה אוהדת כלפי עקרונות הדיאלוג הפתוח.  

הפער קשור אם כן להיבט אחר, של עמדות נבדלות בגישה האתית-מוראלית בהתייחס לשאלה של סיוע נפשי. באופן כללי ניתן לומר שבעוד החוקרים מבקשים ראיות ליעילות הגישה (זאת על מנת לשקול בצורה עניינית שילוב שלה בסל השירותים של מערכת הבריאות) הפרקטיקנים אינם רואים בכך פרמטר הכרחי בהערכה של דיאלוג פתוח. עמדת החוקרים נגזרת מגישה פילוסופית תועלתנית(utilitarian approach)  לפיה שום פעולה אינה נכונה או מוסרית מעצם טיבה אלא בכפוף להשפעתה ולתוצאות החיוביות שאותן היא מחוללת בפועל. בהתאם לגישה זו, המדיניות האתית ביותר היא זו שהוכחה ככזו שמפחיתה תוצאות שליליות וממקסמת תוצאות חיוביות. בהקשר של טיפול בבריאות הנפש, תוצאות אלה נמדדות לרוב באמצעות מדדים אובייקטיביים של החלמה קלינית גם אם לעתים הן עשויות לכלול מדדים סובייקטיביים כמו "שביעות רצון". גישה תועלתנית זו לאתיקה משתלבת באופן מושלם עם הפרדיגמה של רפואה מבוססת-ראיות, כפי שבאה לידי ביטוי בדברים שאמר החוקר הראשי של ODDESSI, סטיבן פילינג (Pilling), במפגש הנחייה עם צוות החוקרים של הפרוייקט: "אנחנו עוסקים בשיפור חייהם של אנשים, ועלינו למצוא דרכים למדוד זאת באופן אובייקטיבי. זה בדיוק מה שהתוכנית ODDESSI מבקשת לעשות… אם נצליח למדוד את מידת השיפור במצבם של מטופלים ואת רמת היציבות של ההחלמה אז אני חושב שיש לנו בסיס אמיתי להתחיל לטעון בעד שינוי".

מצד שני, פרקטיקנים של POD מבטאים עמדה ניאו-אריסטוטלית של "אתיקת המידות" (virtue ethics) לפיה גישה כלשהי נבחנת על פי הבנות משותפות של מיהו אדם טוב ומהי חברה טובה. בתוך הכאוס של החיים האמיתיים, שבהם הסדר בין סיבות ותוצאות לרוב איננו ברור, הערך המוסרי של פעולה אינו יכול להצטמצם לשאלת תוצאותיה. במובן ידוע כל יומרה להציע גישה מוסרית יותר לחיים טומנת בחובה הימור: ניסיון להתחיל משהו חדש כנגד כל הסיכויים. על פי גישה זו, מה שחשוב הוא הנסיון עצמו גם אם הסיכוי שיניב פירות בטווח הקצר, או בכלל, הוא נמוך. בהקשר של הניסוי הקליני של POD גישה זו מצביעה על כך שתוצאות חיוביות הנמדדות בצורה אובייקטיבית לא צריכות להוות תנאי מוקדם לאימוץ מערכתי של הגישה. לתפיסתם של הפרקטיקנים הטמעת POD היא פשוט "הדבר הנכון לעשות" משום שהיא מגלמת עמדה מוראלית בנוגע למהי חברה טובה, ומיהו קלינאי טוב.

על רקע הבדלי ההשקפות האלה מצביעים צ'ייס ומוסה על מה שהם מכנים "נקודות עוורון" של המחקר המסורתי, זה שמבוסס על ראיות. ראשית, דגש על "התוצאה" כפי שהיא מוגדרת על פי מדדים אובייקטיביים של החלמה, עלול להחמיץ היבטים אתיים של תהליך הטיפול (המסע אל עבר התוצאה), ממד שהוא בעל חשיבות רבה הן למטפלים והן למקבלי השירות. בעיני הפרטקטיקנים נתפס התהליך כפרקטיקה אקזיסטנציאלית שמעצבת מחדש את הסובייקטיביות של המטפל ושל מקבל הטיפול גם יחד. אישוש הממד האנושי וממד הסוכנות (agency) של מקבלי השירות מהווה מטרה כשלעצמה, מעבר למטרה הצרה של "החלמה". ממדים אתיים אלה של הטיפול זוכים להתעלמות במסגרת ניסויים קליניים הבוחנים יעילות ואשר מהווים את הבסיס לרוב ההחלטות במדיניות בריאות הציבור.

נקודת עוורן שנייה, מהותית אפילו יותר, נוגעת לאי-הוודאות שבין פעולות לבין תוצאותיהן. במלים אחרות,  מחוייבות לעקרונות ה-POD איננה מבוססת כלל על וודאות באשר להשפעות שהתהליך עשוי להניב. נהפוך הוא, היכולת לשאת אי-וודאות, שהיא עקרון יסוד של הדיאלוג הפתוח, מתבססת על הכרה בכך שאין ביכולתנו לדעת מראש אילו פעולות יובילו לתוצאות הרצויות. למעשה, כפי שמעידים חלק גדול מהפרקטיקנים, רבים מקרב מקבלי השירות מתקשים לקבל מצב של אי-וודאות וכמהים לעמדה סמכותנית וגישה מכוונת (directive) מצד המנחים. חלק מהפרקטיקנים אף השוו את מקבלי השירות לחיות משק או אסירים שהוצאו לחופשי ומתקשים להתרגל לאור השמש ולהיעדר הסורגים שתחמו אותם עד כה. מנקודת מבט זו של אתיקת המידות, כישלונות ממשיים או צפויים אינם מערערים את הערך המוסרי של עצם הנסיון לחולל שינוי מערכתי. הרפואה המבוססת-ראיות עיוורת במיוחד להבטחה שטמונה בהתערבויות המבקשות לחולל שינוי מוסדי ותרבותי מהותי, שינוי שהוא מטבעו הדרגתי, עתיר סיכונים, ורווי בהתנגדות.

לסיכום, נסיון רציני לשלב שירותים חדשים בתחום בריאות הנפש מייצרים קונפליקט: מצד אחד המערכת נוטה יותר מתמיד לאימוץ פרקטיקות אתיות וגישה מוכוונת החלמה, אך מצד שני תהליכי ההערכה וקבלת ההחלטות עדיין נסמכים על הגיון של רפואה מבוססת ראיות. כמי שמצויים בעין הקונפליקט הזה, פרקטיקנים של POD  נאלצים לאמץ צורת עבודה ועולם מושגים של התערבות טכנית שזרה לגישה האתית שלהם. אמנם, קיימת אפשרות שתוצאות הניסוי יהיו מרשימות מאד גם על פי מדדי התוצאה הקונבנציונלאיים. במקרה כזה ניתן יהיה לקבל החלטות בנוגע לעתידו של שירות הדיאלוג הפתוח ללא צורך לגשר בין שתי הפילוסופיות המוסריות שהוזכרו כאן. ועם זאת, הקונפליקט כשלעצמו נושא השלכות כלליות יותר לגבי תכנון וקביעת מדיניות בתחום הבריאות. ככל שארגון הבריאות יפתח בעתיד לאמץ גישות טיפוליות מבוססות ערכים וזכויות, מקבלי החלטות ידרשו למצוא דרכים לאזן בין הטענות המנוגדות: אלה המבוססות על תוצאות לעומת אלה המבוססות על ערכים.

פרטי המאמר:

Chase, L., & Mosse, D. (2025). The Moral Blind Spots of Evidence-Based Psychiatry: Learning from Britain’s Trial of “Peer-Supported Open Dialogue”. Medical Anthropology, 1-14.‏

הפוסט נקודות העוורון של פסיכיאטריה מבוססת-ראיות: ללמוד מניסוי דיאלוג פתוח בתמיכת עמיתים בבריטניה הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/%d7%a0%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a2%d7%95%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%9f-%d7%a9%d7%9c-%d7%a4%d7%a1%d7%99%d7%9b%d7%99%d7%90%d7%98%d7%a8%d7%99%d7%94-%d7%9e%d7%91%d7%95%d7%a1%d7%a1%d7%aa-%d7%a8/feed/ 0
דיאלוג פתוח בתוך הממסד: תוכנית מעגלים בחירם והמרפאה הדיאלוגית של מזור https://opendialogue.co.il/library/%d7%93%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%92-%d7%a4%d7%aa%d7%95%d7%97-%d7%91%d7%aa%d7%95%d7%9a-%d7%94%d7%9e%d7%9e%d7%a1%d7%93-%d7%aa%d7%95%d7%9b%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%a2%d7%92%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%91/ https://opendialogue.co.il/library/%d7%93%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%92-%d7%a4%d7%aa%d7%95%d7%97-%d7%91%d7%aa%d7%95%d7%9a-%d7%94%d7%9e%d7%9e%d7%a1%d7%93-%d7%aa%d7%95%d7%9b%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%a2%d7%92%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%91/#respond Thu, 27 Nov 2025 08:19:29 +0000 https://opendialogue.co.il/?p=12111 פרק נוסף בסדרת הוובינרים "מענים חדשניים בבריאות הנפש: כשהאלטרנטיבה פוגשת את הממסד". בפרק זה אנו מארחים את ד"ר עדו פלד מנהל המרפאה הדיאלוגית של בית החולים "מזור" ואת קרן גביש מנהלת תוכנית "מעגלים". בשיחה נכיר את שני השירותים ונחשוב ביחד את עתיד הדיאלוג הפתוח.  לפרטים על קבלת ליווי דיאלוגי בתכנית 'מעגלים' או במרפאה הדיאלוגית במזור […]

הפוסט דיאלוג פתוח בתוך הממסד: תוכנית מעגלים בחירם והמרפאה הדיאלוגית של מזור הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>

פרק נוסף בסדרת הוובינרים "מענים חדשניים בבריאות הנפש: כשהאלטרנטיבה פוגשת את הממסד". בפרק זה אנו מארחים את ד"ר עדו פלד מנהל המרפאה הדיאלוגית של בית החולים "מזור" ואת קרן גביש מנהלת תוכנית "מעגלים". בשיחה נכיר את שני השירותים ונחשוב ביחד את עתיד הדיאלוג הפתוח. 

לפרטים על קבלת ליווי דיאלוגי בתכנית 'מעגלים' או במרפאה הדיאלוגית במזור – לחצו כאן 

בוובינר זה קרן ועידו מציגים את שירות הדיאלוג הפתוח שכל אחד מהם מוביל:

  • קרן גביש הינה מרפאה בעיסוק, מתמחה בתחום השיקום וטיפול בבריאות הנפש. מלווה משפחות בגישת דיאלוג פתוח. וכיום מנהלת תוכנית 'מעגלים', אותה היא מציגה בוובינר. תכנית 'מעגלים' היא תכנית חדשה המשותפת לדיאלוג פתוח ישראל ולארגון חירם שעוסק בשיקום נפשי הוליסטי. תוכנית 'מעגלים' מציעה ליווי בגישת דיאלוג פתוח לאנשים יחד עם מעגל התמיכה שלהם, בעת משבר נפשי, ובמחיר מסובסד. היא נותנת מענה באזור הגיאוגרפי של הרדוף, טבעון ופרדס חנה.
  • ד"ר עדו פלג הוא פסיכיאטר, אנליטיקאי קבוצתי ואיש הדיאלוג הפתוח. מנהל את מרפאת הדיאלוג הפתוח ב"מזור" בעכו, המרפאה הראשונה בישראל שמציעה מענה אינטנסיבי וזמין לאנשים ומשפחות בזמן משבר בגישת הדיאלוג הפתוח, תוך שותפות עם האדם ובני משפחתו. הצוות, המורכב מאנשי מקצוע בעלי הכשרה ייחודית, בונה יחד עם המשתתפים תוכנית טיפול ושיקום המבוססת על רצונותיהם וכוחותיהם, וכוללת מפגשים משפחתיים, פרטניים ופסיכיאטריים לפי הצורך.

לפרטים על קבלת ליווי דיאלוגי בתכנית 'מעגלים' או במרפאה הדיאלוגית במזור – לחצו כאן 

הפוסט דיאלוג פתוח בתוך הממסד: תוכנית מעגלים בחירם והמרפאה הדיאלוגית של מזור הופיע לראשונה ב-דיאלוג פתוח ישראל.

]]>
https://opendialogue.co.il/library/%d7%93%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%92-%d7%a4%d7%aa%d7%95%d7%97-%d7%91%d7%aa%d7%95%d7%9a-%d7%94%d7%9e%d7%9e%d7%a1%d7%93-%d7%aa%d7%95%d7%9b%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%a2%d7%92%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%91/feed/ 0